三论宗是什么
1、三论宗的词语解释是：中国佛教宗派。崇尚印度中观学派的《中论》、《百论》和《十二门论》，因以得名。三论宗的词语解释是：中国佛教宗派。崇尚印度中观学派的《中论》、《百论》和《十二门论》，因以得名。
2、三论宗又名大乘空宗、般若宗、性宗、破相宗。
3、三论宗——支持大一统的宗派 所谓“三论”，因依《中论》《十二门论》《百论》等三论立宗，故名“三论”。创始人为隋唐时期的吉藏大师，祖庭为陕西西安草堂寺。
4、三论宗因依据《中论》、《百论》和《十二门论》三部论典立宗而得名，又因其强调“诸法性空”而称为性宗，因标榜“破邪显正”而称为破相宗。
5、一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
中论的佛教论书
《中论》是讲‘破’的，但各品都冠以‘观空’字，比较客气，含有商讨的意味，这是因为破的对象都属佛教内部知见。《中论》破异论所用的方法常是进退两事征求，如破因果说︰‘果先于缘中，有无俱不可，先无为谁缘，先有何用缘。
佛教论书。又称《中观论》或《正观论》，与《十二门论》、《百论》合称三论宗据以立宗的“三论”。古印度龙树著，青目注释，后秦鸠摩罗什译，4卷。
《中论》阐述大乘佛教“缘生性空”和“八不中道”的中观学说，并提出一系列范畴与命题，表达了相当丰富的辩证法因素。此书为印度佛教辩证法创造高峰，是般若学说的基本理论著作，对研究佛教理论颇具参考价值。
鸠摩罗什的中论
佛教论书。又称《中观论》或《正观论》，与《十二门论》、《百论》合称三论宗据以立宗的“三论”。古印度龙树著，青目注释，后秦鸠摩罗什译，4卷。
【三论】三论宗所依的论典。指龙树的《中论》四卷、《十二门论》一卷与提婆的《百论》二卷等三部，皆由后秦·鸠摩罗什所译；系龙树、提婆二人为破斥小乘诸部有所得的执见，及彰显无得中观的真理所撰。
这是龙树菩萨在佛经《中论》卷首著的“八不偈”，由后秦时期的鸠摩罗什翻译传入中国。这“八不偈”在鸠摩罗什翻译的《中论（第一卷）》中有解释，里面的内容是以问题的形式层层递进的：龙树菩萨起论：万物无生。
此宗始于鸠摩罗什译出龙树《中论》、《十二门论》与提婆的《百论》，奠基于南北朝僧肇、辽东僧朗、兴皇法朗、茅山大明、吉藏大师。因依《中论》、《十二门论》和《百论》等三论立宗，故名为三论宗，属大乘中观派。
《中论》卷一 鸠摩罗什译 若谓有果。是果为从缘生。为从非缘生。若谓有缘。是缘为有果为无果。二俱不然。
青目论师（生卒年不详），四世纪时的印度佛教僧侣，为圣天的再传弟子，为中观派论师。后世对他的生平所知不多，他是最早为龙树《中论》写作注疏的论师之一，他的注释在中亚一带极为流行，最后由鸠摩罗什传入中国。
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