印度佛教佛教时期中观和唯识这两个时期的历史重点是怎样的?包括人物...
此时的唯识思想主要是指弥勒学、无著学和世亲学，这是唯识学逐步确立和完善的重要时期。在此需要对大乘唯识学产生的思想和时代背景作一简要的说明。
中观应成派 佛护：著《佛护论》，对龙树菩萨《中观论》所述正理诸义，以应成之因加以注解，开创中观应成派。月称：中观派哲学最伟大的导师之一，一切持教大师的顶严，是中观学派的集大成者。
大乘佛教有有三个阶段：中观学派、唯识学派、佛教密宗。
乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国（在今印度、尼泊尔边境地区）净饭王太子。
现在网上讲佛法的还是先别随便看，有很多都打着唯识或者如来藏啥啥的旗号，但讲的却是外道邪见。
【辩论的林中路】(理论篇)之《闲话辩论与逻辑》
考虑到在各种辩论理论中，逻辑似乎一直是个纷争不断的话题，因此，本文专门停下来，随便说几则与逻辑有关的闲话，以供各位朋友消闲之用。
跟阅读者闲话着“说话多少”的故事和窍门，将他平生说话的心得一二，用着极轻松的口吻娓娓道来，让人没有丝毫的压力或腻味，看起来他既有耐心，说话又饶有趣味，可见先生才是口才、见识与智慧兼具，并长于“包围式”说话的集大成者。
注意！ 辩论中，一定要牢牢抓住宽松式管理的缺点不放，找理论和实例说明就是弊多！这种管理方式对我们大学生的发展有什么理论上违背和实际中的危害。 而管理目的不是扼杀大学生的天性和自由，而是营造更好的学习环境。
套路；《倚天屠龙记》顺理成章，让武当派开山祖师张三丰 在忧愤之中随手写出“武林至尊，宝刀屠龙，号今天下，莫 敢不从。倚天不出，谁与争锋”这二十四个字，变成一套精 妙绝伦的武功套路，让不可一世的金毛猴王谢逊为之折服。
第一，在逻辑上，“可取”我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在对方 是指毫不可取。对方必须论证这句话，无论在任何角度，任何层面，都不值得学习与接受。
~~~”一辩的陈词中不能有太多闲话（自己的话越多，越容易被驳回），不能有太多个人观点，要说“我方”陈词中要在开篇强调我方观点，并明确逻辑底线。然后再举例论证。
佛学的核心:去“我执”、“实执”
破了“实执”就是“无生”。这后两重“二谛”我们就概括为“缘起无生”。四有四无无障碍观 第一组“二谛”，我们概括为“缘生性空”，是解构我们凡夫对凡夫境界上的“常一不变”的和“独立存在”的执着，破“我执”。
佛家有云：“去我执，除偏见，万物通达于心。”世界原本很简单，而有些人过于偏执，总是质疑与否定，难以与外界兼容。习惯性反驳，让人生之路越走越窄。保持谦卑，宽容温和，不嘲笑，不抬杠，方可感知万物通达。
纯即心，印即法，修行就是要在自己的心地上用功夫，弃我执、法执，背凡夫知见，“背尘合觉”是佛之知见，以菩萨之境界，回光返照，对治、改变自己的心病（是非人我、见闻觉知、贪痴嗔慢疑、五欲六尘）。
我们修行的前提，是一定要去掉我执，使自己的心软化，来适应外边的这种气氛。你的心态柔软了，你能把握自己的心多一点了，那么遇到外边的某一个因缘，你都可以受到启发，就有开悟的可能性。
佛教里分“人我执”和“法我执”，是我们烦恼的根源。用通俗的大白话讲，“我执”，就是自我意识。凡夫的贪、嗔、痴、疑、慢、嫉妒等烦恼都是因为“自我意识”作怪才会升起，所以如果能破除，就能超越轮回，成为圣人。
希望这篇文章能为您带来启示和帮助，如果您有任何问题或建议，欢迎随时与我们联系。
